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便主张唯事，苗加尔善於怀疑，於是便破坏世界一切事实，都以为非真理。但随即迷信一个我，以为我既能怀疑一切非真，我便是真，到了现在的罗素便说他那个我能怀疑，我固是真，还靠不住。罗素既能破一切唯物唯心非真理...相反两家学说之後，必有一调和派出现，而二氏之学，果有调和之余地乎，以吾观之，於善的一面，都无调和之余地，於坏的方面，则融洽乃至易也。何者，由罗氏之推论，归於一切皆虚，然怀疑至极，终难舍我，要知我执至深，...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06412745655.html
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消灭贪欲、骄慢和恐惧，能使人常有在佛前之念，常有被佛拥抱之念，使人感到与佛同在、与佛同行、与佛同住。 在现代生活中，我们变得越来越"精明"，甚至有些神经质，以至于把怀疑本身当作真理。在我们眼里，一切都不可信，一切都没有希望，一切都不能遵循。我们盲目地怀疑一切，好让别人把我们当成有智慧的人。我们随时指出什么是错的，而不去问什么是对的，而且还不假思索地嘲讽传统的精神理念，否定以善意或平常心所完成的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413045662.html
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建基在一种信念或假定之上”, 因为“怀疑一切”就是他的生活信念或假定。儒家与怀疑主义者、经验主义者的不同在于: 儒家肯定道德理性以及其对道德信念的决定地位; 而后二者不予肯定。詹姆士认为, 人只能藉著...抉择。我们对真理本身的信仰, 是一种由我们的社会体系支撑著的, 充满感情和希望的肯定。我们想要有一种真理, 意愿将生活建基在一种信念或假定之上, 而怀疑主义者却不愿意作出同样的假设。二者的不同, 只因...
王 开 府
|佛学论文|因明|五明|
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学习的坚定信念，刻苦学习一切知识，钻研一切未知领域，以怀疑一切的眼光，坚持不懈的努力探求真理，去伪存真，以大无畏的精神面对邪说不动摇、不妥协，在具体行为上，于任何时候任何情况下决不放纵自己，意志决不...但因妄想执着，不能证得。若离妄想，一切智、自然智，即得现前。”这也表明，佛陀的立场是驱除迷信思想——妄想执着于外境而不能返观之。迷信是非常介意怀疑的，而佛教则提倡：“大疑则大悟，小疑则小悟，不疑则不悟...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
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认为一切都是实实在在、天经地义；后来对万物的实在性发生怀疑，这是哲人境界；最终悟到虚妄的不是外物而是自己的偏执，去掉无明，见到世界依旧是它的本来面目。这可谓是圣人境界。苏轼的一首诗中也流露出同样的意味...这些思想上大多趋于极端，或者纵欲放任，或者禁欲苦行，或者消极地怀疑一切。此时，旧的人生之路已是不通，而新的人生之路还没找到，人与社会处于混乱之中。大家可以想一想，印度在公元前六世纪左右发生的这种人生和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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每页顶上都用红笔写着一段格言：“学生研究任何题目时，都必须有先用怀疑的精神”。接着他说：“以怀疑态度研究一切：实事求是，莫作调人。这就是那些中国思想家的精神，他们曾使中国理智自由的火炬，永远不熄”。[4]他认为对他的学术思想影响最大的是两个人：一个是赫胥黎， 一个是杜威。“赫胥黎教我怎样怀疑，教我不信任一切没有充分证据的东西。杜威先生教我怎样思想，教我处处顾到当前的问题，教我把一切学说理想都看作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以后的一些杰出的思想家，接过了“我心就是一切”的思想武器，开始怀疑一切外在教条的权威性，随着晚明时期市民思潮的兴起，而形成了思想解放运动。禅宗成了当时离经叛道的异端思潮和浪漫洪流的推动力。 宋明以来...但他们的审美兴趣已经脱离了这些方面，完全不同于盛唐。时代精神从马背转入闺房，从人间进入了心境，从积极“入世”转向了追求尘世享乐的“出世”。而这一切，同只尊重内心权威，要求信仰与生活完全统一的禅宗相比，...
胡中柱
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眼中，自己也未必可靠。他怀疑一切，也怀疑自己，他发现自己也在帮助着排“人肉筵席”，自己也曾不自觉地“吃人”（《而已集·答有恒先生》）。在《野草》的《风筝》一文中，他极其深刻地揭示了先觉者置身于传统中反...国粹激动种性，增进爱国的热肠”（注：章太炎《在东京留学生欢迎会上演说辞》。）。因此，他虽然反对神学，反对一切崇拜鬼神迷信偶像的宗教，但并不反对宗教本身。在《建立宗教论》中，他批判了以人格神为崇拜对象的...
哈迎飞
|佛学论文|因明|五明|
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要义是“泥洹不灭，佛有真我。一切众生，皆有佛性。皆有佛性，学得成佛”，并针对对此经的怀疑进行了尖锐的批评。当时对此经的怀疑主要来自罗什一派，由于罗什的般若学流行南北，僧众早已习惯于一切皆空之说，一听到...表明其神异，又借罗什之疑表明对一切皆空的否定，再以《法华经》来说明其说的可靠。僧叡指出，罗什当时也经常对“佛亦虚妄”的说法表示怀疑，时言“佛若虚妄，谁为真者?若是虚妄，积功累德，谁为其主?”僧叡借助...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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亦即以“存在”为逻辑起点；也就是说，任何哲学最终都逃不出“存在信念”。自从古希腊哲学家巴门尼德（Parmenides）确立了“存在”范畴，哲学就从来没有超出这一点。思想可以从怀疑一切开始，但唯独不能怀疑“存在着”，否则人就无法思想言行、无法生存下去。 笛卡儿可以算是最典型的怀疑论者，他首先把一切都悬置起来，然后从“我思”开始，推出“我在”等等。所谓“我思故我在”（Cogito ergo sum）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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